CHARLESTON, S.C. (AP) — Những người có đức tin lại tề tựu tại Mother Emanuel AME vào ngày thứ Ba, giống như họ đã làm cách đây 10 năm, để tìm kiếm chân lý và tình yêu của Chúa trong hội trường nhà thờ.
Vào đêm kinh hoàng năm 2015, chín thành viên nhà thờ da màu đã bị một người đàn ông da trắng bắn chết vì hắn ghét họ chỉ vì màu da của họ. Hắn ngồi với họ trong buổi học Kinh Thánh, rồi khi họ nhắm mắt và cúi đầu cầu nguyện, hắn bắt đầu nổ súng.
Khi những người sống sót tập trung vào năm 2025, họ đã mời một giáo đoàn khác cũng biết nỗi đau của sự thù hận giết người đến tham gia cùng họ. Khi một tay súng giết chết 11 người tại giáo đường Do Thái Tree of Life vào năm 2018, mục sư của Mother Emanuel, Rev. Eric Manning, đã bay đến Pittsburgh để an ủi một đoàn chiên khác.
TIẾC THAY MỘT THẾ GIỚI KHÔNG ĐỔI THAY
Rabbi Jeff Myers đã than thở rằng thế giới đã không thay đổi nhiều như mong đợi của giáo đoàn nhà thờ lâu đời nhất của người Mỹ gốc Phi ở miền Nam, được thành lập bởi những người bị enslavement, bị phá bỏ sau khi họ nổi dậy và sau đó được xây dựng lại sau Nội chiến.
Myers nói: “Cả hai chúng tôi đều bị tấn công bởi những người Mỹ không muốn chúng tôi tồn tại, những người nghĩ rằng bạo lực sẽ giải quyết được vấn đề của họ”.
Sau đó, ông đọc phần Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ bắt đầu bằng “chúng tôi cho rằng những sự thật này là hiển nhiên, rằng mọi người đều được tạo ra bình đẳng”.
Myers nói: “Ngoại trừ người Do Thái và người da màu. Đó là cảm giác của tôi ở Mỹ ngay bây giờ”.
LỜI KÊU GỌI HÀNH ĐỘNG VÀ CÔNG LÝ
Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Mark Kelly thuộc đảng Dân chủ cho biết xã hội Mỹ kết hợp sự thù hận và súng đạn trong một món hầm đe dọa sự tồn tại của đất nước.
Kelly, người đi cùng vợ là cựu thành viên Hạ viện Hoa Kỳ Gabby Giffords, người bị thương nặng trong một vụ xả súng hàng loạt ở Arizona vào tháng 1 năm 2011, nói: “Chúng ta biết rằng sự thù hận là nguy hiểm. Nhưng sự thù hận với một khẩu súng trong tay là chết người”.
Vụ thảm sát nhà thờ Charleston đã thay đổi thế giới theo một số cách.
Thủ phạm, hiện đang ở trong tù chờ hành quyết giống như kẻ giết người tại Tree of Life, đã đăng những bức ảnh selfie với lá cờ Liên minh miền Nam để nhấn mạnh lý do phân biệt chủng tộc của mình khi bắn các giáo dân da màu. Đối với nhiều người, hành động này khiến việc tiếp tục bảo vệ biểu ngữ nổi loạn như một biểu tượng của di sản miền Nam trở nên bất khả thi. Nam Carolina sau đó đã hạ lá cờ xuống khỏi khuôn viên Tòa nhà Quốc hội, nơi nó được lắp đặt như một sự bác bỏ các lệnh bãi bỏ phân biệt chủng tộc của liên bang.
CUỘC ĐẤU TRANH VỚI QUÁ KHỨ PHÂN BIỆT CHỦNG TỘC CỦA CHÚNG TA
Nhưng một số điều vẫn như cũ. Khu bảo tồn của Mother Emanuel vẫn có tấm thảm đỏ đậm như cũ. Nhà thờ tiếp tục sứ mệnh đồng cảm, trao quyền, khuyến khích và trang bị.
Và quốc gia vẫn đang phải vật lộn với di sản của việc enslavement người da màu trong hàng trăm năm.
Nam Carolina vẫn là một trong hai tiểu bang duy nhất ở Hoa Kỳ không có luật về tội ác thù hận mặc dù những người sống sót vẫn tiếp tục thúc đẩy nó. Vài tháng trước vụ thảm sát tại Mother Emanuel, một sĩ quan cảnh sát da trắng ở Bắc Charleston đã bắn chết một người đàn ông da màu không vũ trang ở lưng cách đó khoảng 10 dặm (16 km). Sáu năm sau, một sĩ quan da trắng quỳ lên cổ một người đàn ông da màu ở Minnesota trong chín phút, giết chết anh ta.
Rabbi Myers nói: “Trên giấy tờ, khái niệm về Hoa Kỳ là một khái niệm tuyệt vời. Trên thực tế, nó không thành công vào lúc này”.
LỜI NHẮC NHỞ VỀ SỰ THA THỨ
Thành viên Mother Emanuel, Marvin Stewart đã cố gắng noi theo tình yêu mà anh ấy thấy ở chín người bạn của mình đã thiệt mạng đêm đó.
“Thật không may, thời điểm hiện tại rất suy đồi và rất khó khăn với sự chia rẽ chính trị. Khi tôi ngồi trong nhà thờ hôm nay, và tôi cứ nghe thấy từ tha thứ, tôi nói, ‘tôi có ở trong không gian đó không?’ Tôi sẽ sử dụng từ chấp nhận như không gian tôi đang ở,” Stewart nói sau buổi lễ.
Một bài thánh ca đã được hát vào thứ Ba. Đó là “Amazing Grace” — bài hát tâm linh mà Barack Obama, tổng thống da màu đầu tiên của quốc gia, đã bắt đầu hát tại buổi lễ tưởng niệm chín nạn nhân, được tổ chức cách Gadsden’s Wharf vài dãy nhà, nơi ước tính 40% người châu Phi bị enslavement lần đầu tiên đặt chân lên đất Hoa Kỳ.
Tràng pháo tay vang dội khi những người sống sót sau vụ xả súng và người thân của những người thiệt mạng được yêu cầu đứng lên để mọi người thấy.
VÀ NHỮNG KHOẢNH KHẮC CỦA NIỀM VUI
Chris Singleton, có mẹ Sharonda Coleman-Singleton đã thiệt mạng, yêu cầu mọi người “ôm một người trông khác bạn”, và trong vài phút, khu bảo tồn chật cứng người trở nên náo nhiệt với những người mỉm cười, vòng tay vươn qua các hàng ghế và những cái ôm tràn ra các lối đi.
Những bức ảnh lớn của những người thiệt mạng được trưng bày trong khu bảo tồn — những trụ cột của cộng đồng bao gồm mục sư của nhà thờ, người là thượng nghị sĩ tiểu bang, một huấn luyện viên điền kinh trung học, người quản lý nhà thờ, một thủ thư và một nhà thơ đầy tham vọng. Kẻ xả súng đã bắn hơn 70 viên đạn để giết họ — và nói với Polly Sheppard rằng hắn để cô sống sót để thế giới biết động cơ của hắn: “Các người đang chiếm lấy đất nước của chúng ta. Và các người phải rời đi”.
Mục sư Manning nói, hắn đã thất bại: Những người có đức tin vẫn ở đây, cùng nhau làm việc vì điều tốt đẹp thông qua Chúa.
Ông nói: “Hãy để ký ức về Emanuel Nine là ánh sáng dẫn đường cho chúng ta không chỉ để tưởng nhớ, mà còn để đổi mới và thay đổi”.
Theo Associated Press.
